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“北有孔子,南有尹珍”
这句好像“故作惊人语”的口号，在贵州大多数人心中，独蕴深邃的历史积淀，尤具宏阔的人文气息。在西南为数不多的历史名人中，尹珍因其教化一方的功德而独领风骚。行道，施教；施教，行道。尹珍先生的人生轨迹与孔圣人若合符契，数千年来，一直受到人们的敬仰,享有“北有孔子，南有尹珍”的盛誉。
一代师宗今古道，千秋谁不仰门墙
尹珍（79-162），字道真，是贵州见诸文字，走出大山、叩问中原文化的著名儒学家、文学家、教育家和书法家。
尹珍20岁时，跋涉千里，到京师洛阳，拜著名儒学大师、经学家许慎为师，研习五经文字。敢到京师求学读书，胆量上的难度，绝不亚于武二郎上景阳岗；其体格上的难度，绝不亚于攀登珠峰；其思想上的难度，绝不亚于发现新大陆的哥伦布。然而，尹珍以其坚忍不拔的心智，以及传播先进思想文化的仁心，终成就所愿。学成后，回归故里。手建草堂三楹，开馆教学，将学校教育带进了“绝域荒外，山川阻深，生人以来，未尝交通中国”的大西南。
尹珍在贵州等地的影响,确实堪比孔圣人开中国平民教育之先河的伟大功勋。尹珍是贵州汉文化的传播人，西南汉文化教育的开拓者，“凡属牂牁旧县,无地不称先师”。川滇黔三省皆留其办校的遗迹，祭祀庙宇香火绵延。作为贵州文化教育之拓荒人，尹珍办学授徒，尽心竭力，死而后已，其伟业受后世敬仰。
民国33年（1944年），贵州省政府从正安县划出一部分地方，另建一新县，以尹珍字号为名，定名道真县，以此纪念尹珍先贤。
尹珍文化代代传，尹珍精神人人学
一千九百年来，先贤“礼乐教化”之流风遗韵，泽被故土。尹珍故里开创了承前启后，继往开来的辉煌业绩。
历代学人对尹珍身世的考证、求学成儒的研究、办学授业的影响，对尹珍“毋敛学”的研究以及对尹珍遗迹文物、轶事传闻的发掘，对尹珍的赞咏等，构成尹珍文化的主要内容。尹珍文化为贵州文化之发端，尹珍精神便成为贵州学人之楷模。尹珍文化成为一个鲜明的地域文化现象。
尹珍文化，作为宝贵的精神遗产，彰显了“南域教育家”尹珍敢为人先、迎难而上、开拓进取、惠及乡里的时代精神，其精魂正渗透在遵义这片热土一代代人的血液中、骨髓里，使当代人从中领略并获取着文化自信。
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